宏扬宓羲文明，传承中华文明。公元2019年10月05日—07日，我国·新密2019宓羲文明高峰论坛，在新密市青屏宾馆隆重开幕。会议由新密市委宣扬部、新密市文广旅局、新密市尖山景区管委会主办，由河南羲娲情源文明传媒有限公司、河南中京新农村建造有限公司、宝业集团郑州宓羲小镇置业有限公司、北京中科863生态技术开发集团有限公司、河南梦祥纯银制品有限公司、河南胤熙文明传媒有限公司、河南美好终身礼仪有限公司，河南杜甫文明基金会等12个单位联合承办。来自海内外的专家学者200余人齐聚新密，同享宓羲文明研讨效果的沟通盛宴。

  本次活动以习新时代我国特征社会主义思想为辅导，以中华民族大团结大统一和宏扬宓羲立异文明建造科技大国强国为活动主题，以完成中华民族巨大复兴的我国梦和建造人类命运共同体为活动主旨，依托九九重阳节，通过举办宓羲文明高峰论坛、祭拜宓羲和新密宓羲文明旅行节等活动为载体，进一步宏扬中华民间传统文明，杰出宓羲中华根源文明和华夏根文明，宣扬新密，宣扬华夏，宣扬河南，促进新密由工业城市向前史背景和文明旅行名城转型，完成新密经济社会的高质量开展。

  参与本次活动的首要专家有河南淮阳宓羲文明研讨会会长杨福竣、山东宓羲文明研讨会刘昌建、延川宓羲文明研讨会梁福誓、荥阳宓羲文明研讨会会长朱建新、北京普世国学研讨院宓羲文明研讨中心主任厉久山、河南大学黄河文明与可持续开展研讨中心主任苗长虹教授、同济大学前史文明名城研讨中心李秉毅教授、我国建筑西北规划设计院教授级高工于新国等。还有新密的一批长时间从事宓羲文明研讨的学者，进行了为期三天的大会沟通。

  10月5日，参与会议的专家学者实地观赏调查了宓羲山织机洞遗址、宓羲山戏都遗址、白寨镇翟沟村华源祠、岳村李家沟文明遗址、曲梁溱洧交汇处郐国故城、曲梁产业园新密文明展示中心。

  10月6日上午，在青屏宾馆举办大型学术报告；下午举办学术沟通及学术效果新闻发布会。

  新密市是我国羲皇文明之乡，人类繁衍生息和文明传承的前史在这儿没有断线，构成了十分厚重而且共同接连的华夏人文景观。新密市境内宓羲文明遗址丰厚。新密境内与宓羲文明有关的地名几十处，宓羲女娲祠等留念性古刹18处。新密市西北部有浮戏山。据专家考证，“浮戏”与宓羲同义，浮戏山即宓羲山，浮戏山中有三九山峰，分别叫西皇山、中皇山、东皇山，西皇山下有条深沟叫洪荒沟，是宓羲女娲滚磨成亲和女娲炼石补天的当地，至今那里还有呈熔岩状的五色石。该市的牛店镇绥水岸边有“三皇之世”的补国城遗址和娘娘庙遗址。坐落该市西大街办事处的三皇山（又叫开旸山）上建有开旸庙，庙内有三皇殿，供奉着宓羲、女娲和神农。坐落该市来集镇的浮山岭上有宓羲女娲祠，供奉着宓羲女娲并排坐像，是国内仅有把二者视为夫妻的古刹，至今还有婚后不育的信男信女到此求子的风俗。坐落该市平陌镇灵崖山上的天爷洞，相传是宓羲女娲寓居的当地，距莪沟裴李岗文明遗址近在咫尺，洞的上边建有三皇殿和黄帝拜祖碑，供奉着宓羲女娲等传说中的人类先祖。

  宓羲女娲的传说故事。如宓羲女娲兄妹滚磨成亲、宓羲推演八卦、驯摄生畜。女娲炼石补天、植桑养桑等。这些神话传说不光具有原始性，而且有着明显的当地特征。如这儿有女娲抟土造人用过的红粘土；开旸山有宓羲女娲兄妹逃避洪水的石山君，有滚磨成亲遗留下来的磨盘石及磨磨顶、磨合沟等地名；浮戏山钟沟村有女娲炼石补天留下来的五彩石等。在新密山山水水间，这些代代传承的地名、传说故事透露了丰厚的远古时代的前史背景和文明信息。

  羲女娲的古刹，而且由此构成了各种祭祀活动，由祭祀活动开展演变为古庙会，各式各样的方式的古庙会源于上古，达于今世，成为广大群众祭祀先人的生动表现。如来集浮山寨宓羲女娲庙会（阴历2月18日-3月18日）及平陌天爷洞庙会（阴历三月三、六月六、九月九），影响广泛周边数百里县市及豫东区域。庙会还成为青年男女谈情说爱的场所。开旸庙作为全国仅有的一所祈晴古刹，反映了民间敬奉女娲的祈晴风俗。当今的庙会祭祀活动是上古人类活动的连续。

  8000年之间是宓羲活动的重要时期，是人类从旧石器时期到新石器时期一个重要阶段，从新密民间神话传说和新密考古开掘中找到了宓羲时代中华人文先祖们活动的遗址和传说。在新密溱洧流域，诞生了我国现在所发现的最早的新石器时代裴李岗文明。从考古开掘出的木炭标本测定的时代看，裴李岗文明距今约8000年左右，正与传说中的宓羲时期相吻合。新密溱洧流域已发现裴李岗文明遗址14处，占全国已发现的裴李岗文明遗址的五分之一。2009年的李家沟遗址的开掘，进一步证明晰早在8000-10000年之间新密这片土地上原始农耕业现已构成。

  五、新密之密字来历于宓羲。经大会专家考证，“密”字同“宓”，“宓”与宓羲氏直接有关，也便是说新密的“密”字来历于中华的人文鼻祖宓羲氏。密县的“密”字是对中华人文鼻祖宓羲的一种留念。这是“密”字的真实来历。

  六、经参与会议的专家考证，“华”字来历于华胥氏。华胥氏最早日子在华胥之州，华胥之州便是后来史书上的“华渚”。今天新密境内南部的“双洎河”便是古书上的“华水”。从三皇五帝直到夏朝前期，这儿一直是中华民族活动的中心区域，因而可以说新密这片土地便是华夏之源。周穆王东巡时赏给当地官一只此鹿，此事后来铸成“命簋”，清末被发现后被美国盗走（现存于美国芝加哥艺术学院美术馆）。该青铜器记录了密县称“华”的史实（西周初新密这儿曾被封为华阳国）。考古学家唐兰在《西周青铜器铭文分代史徽》中说：“华，地名，在河南密县，西为嵩山，是夏族的故居，所以华即夏，中华民族起於此。”

  七、新密宓羲山区域是华夏宓羲文明的中心，据专家考证，宓羲部族长时间在大约东西长50公里、南北宽40公里，大约2000平方公里的宓羲山区域一带日子，构成了华夏宓羲文明圈。该文明圈的规模有宓羲山所在地的河南省新密市及周边县市，宓羲山见于文献早于河洛与嵩山，且居于郑州区域的浅山丘岭区域，故称宓羲文明圈。

  八、由于“命簋”中的铭文，咱们得知，新密古代称“华”，是中华民族的发祥地。来历于宓羲山、大方山、浮戏山。宓羲又和补羲、宓羲、密羲、越戏、戏童、戏国在古代是同一个意思，指的是一个当地。密县的密便是宓字下面写一山字，相同源于宓羲山，何况咱们又得知，在西周末年，《竹书编年》古、今本皆曰：西周末世“周幽王和太子伯盘俱死于戏”、“伯盘与幽王俱死于戏。”《穆皇帝传》中第五章，俱写的周穆王东巡密县“华”邑之地，有黄帝初都“雀梁”，玄嚣初都黄竹城遗址、帝喾初都穷石城遗址，颛顼初都补子城遗址。据专家考证戏都和《穆皇帝传》中的“深雚”是同一个当地，（今袁庄乡贾峪村）。这些都在《穆皇帝传》中明细地有所表现。“命簋”的铭文和《穆皇帝传》在三千年后，又互为印证。这一切，都真实地说明晰新密古代称“华”的原始根据。

  九、河南省新密市的宓羲文明与甘肃天水、河南淮阳、河北新乐、山东济宁、陕西延川等地的宓羲文明，都是中华宓羲文明的重要组成部分，表现了宓羲文明丰厚多彩的地域特征。

  十践行新密市将宓羲文明作为新密市的文明手刺打造，通过多年来民间人士自发的研讨，构成了一大批内容丰厚的文明研讨效果，从各方面充沛证明晰新密市作为“我国羲皇文明之乡”的深入内在，有必要将民间研讨转化为政府主导，打造新密市前史背景和文明手刺，为宏扬宓羲文明传承中华文明作出重大奉献。

  十一、新密被我国民间文艺家协会于2008年1月2日颁发“我国羲皇文明之乡”称谓是名副其实的，一起建立了“我国羲皇文明维护基地”也是十分必要的。新密的一些前史背景和文明爱好者为此做出了活跃的奉献。这次大会的专家们共同以为新密是我国羲皇文明内在最丰厚的一处重要区域，是中华民族最重要的非物质文明遗产，当地政府要给予充沛地注重和维护，一起给予恰当开发和使用。因而，咱们彻底有理由说，新密是中华民族的圣地，宓羲山是中华民族的文明圣山。